Н.С. ГОНЧАРОВ

Николай Семенович Гончаров родился 28 августа 1925 года на Украине. Вырос он в Сибири, куда во времена сталинских репрессий была сослана его семья. В Новокузнецке он закончил литературное отделение местного педагогического института. Учился в художественной студии. В 1962 году переехал в Великие Луки.

Н.С. Гончаров преподавал изобразительное искусство в школах, историю искусства в детской художественной школе. Ему принадлежит авторство ряда публикаций о деятелях искусства прошлого и современности, о достопримечательностях края, о выдающихся земляках, писателях Псковщины. В 2001 году вышла его книга "К берегам детства". Им же подготовлена к изданию книга о художнике Леониде Птицыне.

Писатель ведет активную просветительскую деятельность в Великолукском районе, выступает с лекциями о литературе и искусстве на предприятиях, в учреждениях, учебных заведениях. Также им было организовано несколько выставок художников-земляков. С 1980 по 1997 год он был художником-педагогом дополнительного образования в Полибинском детском доме, создал музыкальную гостиную и студию.

Гончаров – инициатор и организатор районных праздников Пушкинской поэзии. К 200-летию со дня рождения А.С. Пушкина им подготовлена художественно-музыкальная программа "Страницы пушкинской поэзии". Он постоянный участник праздников фронтовой поэзии в д. Борки, искренний почитатель и пропагандист творчества писателя-публициста И.А. Васильева. Н.С. Гончарову присуждена премия имени И.А. Васильева

КИРЬЯНОВНА

Очерк

В ГОДЫ студенческие пожили мы с Тимофеем в общежитии – шумно, безалаберно показалось; решили на квартиру попроситься. Тоже неподалеку от института, чтоб по утрам побыстрее на занятия успевать.

Просторная комната в длинном старом бараке. Печка, возле нее за занавеской хозяйка помещалась, старуха лет шестидесяти, добрая, общительная.

А в другом углу, где между двумя железными койками столик утверждался, мы обитали. Лампа-грибок на столике, книги и тетради. И по табуретке. Что еще надо для студентов?

По утрам старушка готовила нам поесть, что-нибудь самое простое, домашнее...

И разговор у нас по вечерам был самым домашним, что в магазине давали, да про соседей... Больше в книжки да тетрадки смотрели.

Бабушка про свою деревеньку рассказывала, про родню. И нашими делами интересовалась, советовала, как лучше нам свое житье обустроить.

Я вспомнил ее, когда читая "Крестьянского сына", такую же заботливую старуху встретил – Кирьяновну. Эта в своей избе жила, старой, похилившейся набок, но с узорными нарядами на окнах.

"И сама Кирьяновна была под стать избе. Сухощавая и жилистая, с глубокими морщинами на лице, но без единого седого волоса и с полным ртом зубов. Она и обликом, и манерами, и речью напоминала о былой своей славе первой девки на селе".

Так вот один из ее постояльцев, Серега, собирается жениться. На младшей из Зименковых. А Кирьяновна не советовала – дескать, Зина не в материну роду, а в батькину. А тот шибко с бутылкой в родстве... Чего ж тут ожидать.

– "Все дело в воспитании, Кирьяновна, – разубеждаю я старуху. – Вот поженятся, и Серега ее перевоспитает.

– Не-е, родимый, горбатого могила исправит. И продолжает ворчливо-добродушно: "Своя-то матерь далеко, приструнить некому. Сколь вас пошло ныне, безматерных! Кто присмотрит да на ум наставит? То-то вот."

Вспоминаю добрую Кирьяновну и думаю: как права была она, говоря о нас, безматерных. Вылетевшие из родного гнезда в пятнадцать-шестнадцать лет, мы находили приют и заботу под крышами деревенских старух.

Они нас кормили, обстирывали, обихаживали и на ум наставляли. Была в них какая-то важность, заставлявшая нас без слов подчиняться им. Сплошь неграмотные, но поразительно мудрые и, что важно, деликатные старухи природным своим умом на удивление точно улавливали, что нам можно и чего нельзя.

Они оберегали парней от гулянок, где пьют и дерутся, от всякого непотребства и легкомыслия. Целое поколение сельских учителей вскормлено, вынянчено и выпестовано такими вот Кирьяновнами, – с признательностью вспоминает о них писатель.

А позднее, после войны... Куда было податься молодым, бесприютным парням и девушкам? К старухам деревенским, в их убогие избушки, иногда и просто землянки после пожарищ.

Жили с огорода, у иной коза или кролики водились. Бывали такие старательницы, что и корову держали. Постояльцы помогали им сена накосить, тоже к деревенским заботам приобщались, одной семьей и жили.

И не оставляли потом своих охранительниц без внимания – в гости приезжали, помогали, писали. Как к своим родительницам относились.

С любовью и уважением писали о таких заботливых, чутких старухах и Федор Абрамов, Валентин Распутин, Виктор Астафьев, Владимир Солоухин... В памяти народной оставались их имена.

"А потом разом все кончилось. Будто отсекло, – горюет писатель. – Это ж диво: нынешние пяти- и десятиклассники растут без бабки! Хожу нынче деревнями – сколько одиноких старух! Разве летом, на месяц-два, пригреются около них внучата – и все!

Живет в моем сердце вина перед старухами".

А сколько их в нынешнее лихолетье! В умирающих селах и деревеньках! Некуда им, бедным, податься – не берут их в молодые-то семьи. К иным еще наведываются с подрастающими ребятишками, даже на каникулы оставляют... Этим отраднее.